《冒姓琅琊》是小编最近入坑的一部佳作，文里涉及到的关键人物分别为 王扬许游，作者“东周公子南”是很多网友喜欢的大神级别作者，大大创作的内容值得细细品读：黑汉则苦笑道：“公子说的是，我们哪有福气做白丁。”王扬见气氛不对，虽不明具体原因，但也猜到是自己失言。如果他能选择，那他……

丁九听了王扬的话，再一见薛队主和王文书的态度，心下也懂了七八分，可他这两天鞍前马后，也没少花力气，总不甘心白忙一场。再说万一这小纨绔还有什么后手呢？当下试探问道：“王公子，我们接下来去哪？”

王扬见终于甩脱薛队主和王文书，心中大喜，便准备一鼓作气，再把剩下这两个军士甩掉，那他就彻底恢复自由身了！

要甩人怎么甩？

借钱啊！

他假作叹气：“我暂时没地方去，这样吧，你先借我点钱，等我二叔接我的人到了，少不了你的好处。”

丁九一听借钱，真是欲哭无泪！

他总算明白薛队主和王文书为啥跑得比兔子还快了。敢情这小爷就是个会吹牛的！

堂堂琅琊王氏进了荆州城还得管自己借钱，可见窝囊到何种地步了！

他苦着脸赔笑道：“公子说笑了，小人哪有钱啊！”

王扬继续施展无赖神功：“没有钱，给我安排个住的地方也行啊！正好我饿了，走走走，先请本公子吃顿饭！”

丁九吓得一嘚瑟，飞速说道：“王公子，小人家中还有事，这就先回去一趟，以后再来伺候公子！”说完便跑了个没影。

王扬心下暗笑，转向黑汉，笑容灿烂：“要不你借我点钱花花？”

黑汉毫不迟疑，从衣襟里取出一个小布包，双手呈上：“公子，我们兵户很少发饷钱，小人钱不多，只攒了三十三文，是全部的家当了，请公子取用。”神色恭敬之至。

王扬一愣，眨眨眼，心道：这是什么套路？

自己破落户的形象这么鲜明，难道他看不出？

又或者是薛队主和王文书安排的？在查证自己真实身份之前，不准许脱离监控？

想到后一种可能，王扬狠了狠心，拿过小布包道：“走，咱们先吃饭。”

黑汉有些为难地说：“公子，这点钱实在不多，连一顿好的餐食都吃不上，再说吃过之后还要住宿，那就更不够了。”

王扬有意要吓走黑汉，做出一副吃定他的样子：“我现在是又饿又乏，住宿吃饭的事都由你来安排吧。”

黑汉略一思索：“公子如果不嫌弃，可以去小人家中住。”

“去......去你家？”

“是，小人家离荆州城不远，公子可以到小人家中用饭歇息。”

王扬故作喜悦：“正好，我没有落脚的地方，身上又没钱，我就暂住你家了！”

黑汉没有像王扬想象的那样被吓跑，反而抱拳，认真说道：“小人一定竭尽所能，照料好公子！”

王扬：？？？

什么情况？！

这都吓不走？！

是这人太憨了还是领了什么死命令？

到底是谁吃定谁了？

......

王扬满腹疑虑地跟着黑汉出了城，越走行人越少，越走越偏僻。

王扬心中警意大作！

这人该不会是暗地里做着什么人口买卖或者绑票的生意吧，古代虽然没有“噶腰子”的事，但绑架和诱拐的却是不少。《汉乐府》中有一首《平陵东》：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马.......”写的就是绑票啊！

莫不是他看重自己琅琊王氏的身份，想绑了然后向王家勒索？！

王扬趁黑汉不注意，在地上捡了块石头，藏在袖里。

“公子，前面就是我们八营！”黑汉停下脚步，指着前方。

“八营？”王扬心中一惊，难道把我骗到另一个兵营来了？

黑汉有些不好意思地说：“因为我们是兵户嘛，家人都得付营押领，集中居住，所以我们住的地方又叫营村。我们是第八营，也就是八营村。”

王扬想起，六朝时“兵户”还有个别名叫“营户”，或许即与这种居住模式有关。

八营村虽然带个营字，其实完全见不到军营的样子，远远望去就是一片破茅屋，屋和屋之间还搭着各种木架布幔，上面晒着衣服被子，地面湿黑如泥，显得很是脏乱。

黑汉家在村子边缘，周围没有搭建，看起来与整个八营村似乎有些格格不入。更奇怪的是，现在天色已黑，村中已亮起点点灯火，只有黑汉家，一片漆黑。

黑汉离家还有六七步远，便大声喊道：“阿五！我的小阿五！”

王扬不知这是不是给同伙发的什么信号，握紧袖中的石头，暗暗警惕。

只听噔噔噔一阵小跑声，然后啪，柴门打开！

一个小小的身影冲了出来，飞扑到黑汉怀中：“爹！我还以为又要等一个月才能见到你呢！”

王扬愕然：还真是回家啊！

黑汉满脸喜悦，抱起女儿在空中转了一圈，惹得小女孩咯咯咯的笑，长长的头发在空中飞舞。

黑汉拉过女儿：“阿五！咱家来贵客了！快！快行礼！叫王公子！”

这是一个又黑又瘦的小姑娘，黑发虽长但却有些枯黄，看起来只有五六岁的样子。或许因为实在太瘦的缘故，显得眼睛特别的大，又或许由于衣服太过宽肥，那件破旧的小灰袍穿在她身上就像罩了个**袋，一直拖到脚踝。

“见过王公子！”小姑娘落落大方地鞠了个躬，并没有一般小孩儿对生人的畏怯情绪。

王扬俯下身：“你叫阿五是不是，哪个五字？”

小姑娘脸色一变，看向父亲。

黑汉拍了拍女儿：“你先去准备吃的招待王公子，爹爹一会儿来帮你。”

小姑娘看了眼王扬，贴近父亲，小声道：“是要准备很好的吃的吗？”

黑汉尴尬点头：“当然，王公子是贵客，你先去准备碗筷，爹爹马上就来。”

小姑娘答应了一声就跑进屋里。

黑汉面有难色，吞吞吐吐说：“有件事怪小人忘了提前和公子说，但公子已经既然到了，小人也不能隐瞒，我女儿，我女儿她......”

王扬好奇问：“你女儿怎么了？”

“她......她是双五儿。”

“什么？”王扬没听明白。

这个疑问句在黑汉听来以为是不满，赶紧抱拳请罪：“请公子千万别生气！如果公子忌讳，咱们就另寻住宿！”

“忌讳？忌讳什么？你刚才说的双五儿是什么？”王扬觉得莫名其妙。

“公子没有听说过双五儿？阿五.......阿五是......是五月五日生的。”

王扬想起古代的一个习俗：五月五，不举子。

举就是养的意思，民间迷信，以五月五日（即端午节）为“恶日”，故而发展出种种去邪除秽的活动。

现代社会如果在端午节生产，那就是端午宝宝。可在当时却以为不祥，认为双五宝宝会妨害父母甚至他人。所以人们都尽量避免在五月五日生产，如果不得已而生，也多有遗弃不养之事。

王扬自然是不信这些的，说道：“双五之忌，纯属无稽之谈。孟尝君还是五月五日生的，不照样名留青史！”

黑汉喜道：“我就知道公子学问渊博！不会在意这些的！”

王扬笑道：“这和学问渊博有什么关系？”

“知道得越多，人就越开阔啊！哪像我们村子里这些.......”黑汉嘴角微显苦意，随即笑道：“嗨，不提了！公子能不能给我讲讲那个姓孟的大人物，我以后好和别人说道说道。”

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注：①“营户”的名称与妻子家属营居有关，也与他们的户籍隶属于营署有关。对这个问题感兴趣的小伙伴，可以参看何兹全的《魏晋南朝的兵制》和陈玉屏的《魏晋南北朝兵户制度研究》。

②南齐留存下来的文献太少，想要凭借现有史料细致地复原当时物价，是不可能的。但如果把南北朝当成一个整体来构建物价体系，则有一定基础。缺点是只能牺牲各朝之间物价的浮动和差异，这也是没有办法的事。

本书所展现的物价体系即是以东晋南北朝这个大范围为基准的。《颜氏家训》中说邺下有一领军贪污很甚却又吝啬，他家仆僮朝夕餐食“以十五钱为率”，可见十五钱是低于正常仆僮伙食标准的。黑汉拿出三十三钱，如果真想吃，也是能和主角凑和吃一顿的。但黑汉强调说“吃不到好的”，却也是实情。

③南北朝人昵称喜加“阿”字，吴语自呼“阿侬”，唤小辈曰“阿奴”，唤儿有曰“阿儿”，呼父则称“阿爷”，亦常有于名和字前加阿字之例。所以阿五这个名其实起得“颇有古风”hhhh。

④不要听黑汉瞎说，孟尝君不姓孟......